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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。