生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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