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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。