《人人鲁人人干人人草》

【人人鲁人人干人人草】

范睢(sui)说："商君。吴(wu)起、大(da)夫种(zhong)比(bi)不(bu)上。"蔡泽说(shuo)："这(zhe)样(yang)，那么你的君主慈善仁爱(ai)，任用忠良(liang)，厚待老(lao)朋友，他贤能明(ming)智，同有道德的(de)人关系密切，讲节义，不背弃功臣，跟(gen)秦孝公(gong)、楚悼王、越(yue)王相比(bi)，怎(zen)么(me)样呢(ne)?"蔡泽说："现(xian)在你的君主(zhu)亲近(jin)忠臣(chen)，不超过秦孝公、楚悼王、越(yue)王，您施展(zhan)才(cai)智(zhi)，能替(ti)君主转危(wei)为安，修明(ming)政治，治理混『乱』，加强军(jun1)队，排除(chu)忧患(huan)，解决困难，扩(kuo)大(da)耕地，种植稻谷，使国家(jia)富强、家(jia)庭充裕，加强君主地位，尊崇(chong)社稷，显(xian)扬宗庙，天下(xia)没有谁(shui)敢(gan)欺骗(pian)、冒犯你的君主，君主的声(sheng)威可(ke)震撼(han)四(si)海之内，功(gong)业彰(zhang)显于万(wan)里之外(wai)，声名(ming)光辉流传千秋(qiu)万代，你(ni)跟商君(jun1)、吴起、大夫种相(xiang)比怎么样呢？"范睢说："我(wo)不如他们。"蔡(cai)泽说(shuo)："如今君主亲(qin)近忠臣、不忘老友比(bi)不上秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王(wang)、勾践(jian)，而(er)你的功绩(ji)和(he)受到的(de)宠信亲近又(you)比不上商君、吴起、大夫种，然而你的俸禄(lu)丰厚，职位高(gao)贵(gui)，私(si)人的财富超(chao)过他(ta)们三(san)个人，如果(guo)自身不(bu)退让，恐(kong)怕(pa)后(hou)患会比他们三个更厉害，我(wo)私下替你感(gan)到危险。俗话说(shuo)'太阳正中(zhong)以后就偏斜(xie)，月亮圆满以后就亏缺(que)'。事物(wu)极盛(sheng)以后就(jiu)要衰(shuai)落(luo)，这是天地(di)间的常(chang)规。进退(tui)伸缩(suo)，随着(zhe)时(shi)势变化(hua)，这是(shi)圣(sheng)人的常道。所以'国家政治清明就做官，国(guo)家政治(zhi)黑暗就隐居'。圣人说(shuo)'龙飞腾在(zai)天，利于见贵人'。'不合道义(yi)而得(de)来的富贵，对(dui)于我来说(shuo)如(ru)同浮游的云彩一样'。现在你(ni)的怨仇已(yi)经(jing)报了，恩德已经报答(da)，心愿已经实现，却没(mei)有(you)应变的计(ji)谋(mou)，我(wo)私下认为这是你不可取(qu)的。再说翡翠(cui)、鸿(hong)鹊、犀牛、大象，它们所处(chu)的形势并不(bu)是不远离死(si)地，但(dan)之所以死(si)亡，是因为被(bei)钓饵『迷(mi)』『惑』。苏(su)秦(qin)、智伯的智慧(hui)，不是不足以(yi)来避免(mian)侮辱，远离(li)死亡，但之所以(yi)死(si)亡，是因为(wei)他们(men)不(bu)断地(di)被贪(tan)欲『迷(mi)』『惑』。因此(ci)圣人(ren)制订礼法，节制(zhi)欲(yu)望，向人民索取(qu)而有限度，使用民(min)力而根据时节，征用民财而有止境(jing)，所以心志不(bu)自满(man)，行为不(bu)骄矜，总是同道义相符(fu)而不失(shi)却(que)道义，所以大下能(neng)传(chuan)承不断。从前齐桓公(gong)九(jiu)次会合诸(zhu)侯，匡正天下，到了葵丘(qiu)会(hui)盟(meng)的时候(hou)，因为有骄矜的心志(zhi)，背叛他(ta)的国家有(you)九个。吴王夫差的军(jun1)队(dui)无(wu)敌(di)于天下，合(he)恃勇敢强大(da)而轻视各诸侯国，欺凌齐国和晋国，所以(yi)终于导致自己被杀，国(guo)家灭(mie)亡。夏育、太史唯叱咤呼喝，惊(jing)骇三军，然而自己死在(zai)普(pu)通人手下。这些(xie)都(dou)是因(yin)为(wei)他们处于(yu)极强(qiang)盛的地位而(er)不(bu)顾道义(yi)，不保持谦(qian)卑，不(bu)厉行(hang)节俭而带来的祸患(huan)。