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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。