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"王天下有(you)三(san)重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道，行而世(shi)为(wei)天(tian)下法(fa)，言(yan)而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行，如日(ri)月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。