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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。