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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。