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父(fu)亲醮子，而命之迎，男先(xian)于女也(ye)。子承(cheng)命(ming)以迎，主(zhu)人(ren)筵几于庙(miao)，而拜(bai)迎于(yu) 门外。婿执雁入揖(yi)让(rang)升堂，再(zai)拜奠雁，盖亲受之于(yu)父母也(ye)。降(jiang)，出御妇(fu)车，而婿 受绥，御轮三周，先俟于门外，妇(fu)至，婿揖(yi)妇以(yi)入，共牢而食，合卺而。所以 合(he)体(ti)同(tong)尊(zun)卑以亲之(zhi)也。