所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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