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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。