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生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。