生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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