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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三(san)王而(er)不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而(er)世(shi)为天下道，行而(er)世(shi)为天下法，言而(er)世为天(tian)下则(ze)。远之则有望，近之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大也。