《久久人人久久爽歪歪》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。