《91湿湿网站》

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"王天(tian)下有三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天(tian)下法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不(bu)如此(ci)而(er)早有(you)誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行，如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大(da)也。