古人对(dui)孝道的解(jie)释有(you)合理(li)的一面(mian)。孔子(zi)认为,孝是一(yi)切道德(de)的基(ji)础、至(zhi)善的美(mei)德。一(yi)个能事奉双亲的孝子平时要(yao)以最诚(cheng)敬的心情(qing)去周(zhou)到地照顾父母;任劳(lao)任怨(yuan)地(di)服侍(shi)父(fu)母,精心照料;父母过世时(shi),要以最哀痛的心情来(lai)追思父(fu)母。 父(fu)子(zi)之道,天性也,父(fu)亲的培养、教育儿子,儿子奉养、尊敬父亲(qin),这是人类自然的天(tian)性。《增广(guang)贤文》有羊(yang)羔尚有(you)跪乳之恩,乌鸦也有反哺之(zhi)义(yi)的警世恒(heng)言。动物尚且(qie)如(ru)此,何况人类(lei)这一高级(ji)动(dong)物?孔(kong)子认为(wei),在一切(qie)生灵中唯有(you)人(ren)最(zui)为(wei)尊贵(gui),在人的(de)所(suo)有行为中,孝最伟大,而在(zai)所(suo)有(you)的孝(xiao)行中尊(zun)敬父母(mu)是最为重要。子女的(de)孝(xiao)敬是对他们一生(sheng)辛勤(qin)劳(lao)动的报答。孟(meng)子(zi)进一步(bu)提出了老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之(zhi)幼的主(zhu)张。意思是说,不仅要尊敬自(zi)己家的老人(ren)、爱(ai)护自己家的孩子,而且(qie)同(tong)时(shi)要尊(zun)敬和爱(ai)护(hu)别人家的(de)老人(ren)与孩子。
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