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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。