"王天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者虽善无征,无(wu)征(zheng)不(bu)信(xin),不(bu)信民弗从;下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而不缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑(yi),知天也;百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是故(gu)君子动而(er)世为天下道,行而(er)世(shi)为天下法(fa),言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射(she),庶(shu)几夙(su)夜,以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时(shi),下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无(wu)不(bu)持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之错(cuo)行,如日月之代明。万物并育而不相害(hai),道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu),大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。
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