在人与人(ren)的关系中,中国古代伦理思(si)想(xiang)家(jia)有许多很好(hao)的教导(dao)。古(gu)人说,君子求诸(zhu)己,小人(ren)求诸(zhu)人(ren)。这句话的一个意思是说,作为一(yi)个(ge)君子,要先从自己找(zhao)原因,严格要求自己,而不(bu)能专对别人(ren)吹(chui)毛求(qiu)疵。其中(zhong)还包含(han)着(zhe)的一(yi)个意思是说(shuo),与人交往自(zi)己要(yao)先做好,要先从自己做(zuo)起,而(er)不能老是指(zhi)望别人。古(gu)人(ren)还说,己所不欲,勿施于人,己欲立(li)而立人,己(ji)欲达(da)而达人,能近取譬,可谓仁之方(fang)也已(yi)。这(zhe)几句话(hua)的(de)意(yi)思(si)是说:你自(zi)己不希(xi)望别(bie)人所(suo)强加给你的,你也(ye)就(jiu)不要把同样的(de)做(zuo)法强(qiang)加给别人(ren),这就是俗(su)话说的(de)将心比心,要(yao)想公道,打个颠倒;你(ni)自己要想站得住也要(yao)让(rang)别人站得(de)住,你自己想行得通也要让(rang)别人(ren)行得通,不要(yao)光说自己的(de)理;对待他人(ren),要拿(na)自己亲近的人(ren)为例子,你如(ru)何(he)对待自己(ji)亲近(jin)的人,也要如何对(dui)待别人,你善待(dai)自己(ji)的(de)孩子,也要(yao)善(shan)待别人的孩子,你尊敬(jing)自己的父(fu)母,也要同(tong)样尊敬(jing)别人的父(fu)母(mu)。如果社会中(zhong)的每一个人都能(neng)这样做,也就不难(nan)达(da)到(dao)团结(jie)的愿(yuan)望了。
Copyright © 2008-2018