《久久伊人导航》

【久久伊人导航】

是(shi)故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土，有土此(ci)有(you)财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。