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古之欲明明德(de)于天下者，先治其(qi)国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家(jia)者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知至而(er)后(hou)意诚，意诚(cheng)而后心(xin)正，心(xin)正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家齐(qi)而后国治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为本，其(qi)本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄者厚，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知本，此谓知之至也。