"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不信(xin),不(bu)信民(min)弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本(ben)诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考诸三王(wang)而不(bu)缪,建诸天地而(er)不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑(yi),百世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天也;百世以俟(si)圣人而(er)不惑,知人(ren)也。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道,行(hang)而世为天(tian)下法,言而世为天下则。远之则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几夙(su)夜,以永(yong)终誉!''君子未(wei)有不如此而(er)早有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地(di)之无不持载(zai),无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时之错行(hang),如(ru)日月之代明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流(liu),大德敦(dun)化。此(ci)天地(di)之(zhi)所(suo)以为大(da)也。
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