生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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