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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。