《日日久》

【日日久】

故圣(sheng)人(ren)作则(ze)，必以天地为本(ben)，以(yi)阴阳(yang)为端，以四时为(wei)柄，以(yi)日星为纪，月(yue)以 为量，鬼神(shen)以为徒(tu)，五行(hang)以为(wei)质(zhi)，礼义(yi)以为器，人情以为田，四灵以为畜，以天(tian) 地为(wei)本，故物(wu)可举也(ye)。以阴阳为端(duan)，故情可睹也。以四时为柄，故事(shi)可劝也。以 日星为(wei)纪，故(gu)事(shi)可(ke)列也。月以为(wei)量，故功有(you)艺(yi)也。鬼神以为徒，故事有守也。五(wu) 行以为质，故事可复也。礼义以为器(qi)，故事行(hang)有(you)考(kao)也。人情以(yi)为田，故人以为(wei)奥(ao) 也(ye)。四灵以为畜，故饮食(shi)有由也。