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"王天下(xia)有(you)三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王(wang)而(er)不(bu)缪，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世(shi)为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持载(zai)，无不(bu)覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错行，如日月(yue)之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以为大也。