天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率性之谓(wei)道,修道之谓教。道(dao)也者,不可(ke)须臾离(li)也,可离非道也。是故君子(zi)戒(jie)慎乎(hu)其所(suo)不(bu)睹,恐惧乎(hu)其所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐,莫(mo)显乎微,故君子慎(shen)其独(du)也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆(jie)中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者(zhe),天下(xia)之达道也。致中和(he)。天地位焉,万物(wu)育(yu)焉。
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