日本(ben)的《世(shi)界社(she)会(hui)主义(yi)文学丛书》第四篇,便(bian)是(shi)这《十月》,曾经翻(fan)了一(yi)观,所写的(de)游移和(he)后悔(hui),没有(you)一个彻底的革(ge)命者在内,用中(zhong)国现在时(shi)行的批评式眼睛来看,还(hai)是不对的。至于这一(yi)篇《农夫》,那自然更甚(shen),不(bu)但没有革命(ming)气,而且(qie)还带着十足(zu)的宗(zong)教气,托尔斯泰气,连用我那种(zhong)落伍眼(yan)看(kan)去(qu)也很以(yi)苏维埃政权之下,竟(jing)还会容(rong)留这样的作者为奇。但我们由这短短的一篇,也(ye)可以领悟(wu)苏(su)联所以要排斥人(ren)道(dao)主义(yi)之故,因为如此厚道(dao),是无(wu)论(lun)在革(ge)命,在反(fan)革(ge)命,总要失败(bai)无(wu)疑,别人并不如此(ci)厚道,肯当你熟(shu)睡时,就不奉赠一(yi)枪刺(ci)。所以非人道(dao)主义的高唱起来,正是必(bi)然之势。但这非人道主义,是也(ye)如大炮一(yi)样,大(da)家(jia)都会用的(de),今(jin)年(nian)上(shang)半年革命文(wen)学(xue)的(de)创(chuang)造社(she)和遵命文学(xue)的新(xin)月(yue)社,都(dou)向(xiang)浅薄的人道主义进攻,即明明白白证明(ming)着这事(shi)的真实。再想一(yi)想,是颇有趣(qu)味(wei)的(de)。
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