剧情简介

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是故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此(ci)有人,有人此有(you)土,有土此(ci)有财,有财(cai)此有用。德(de)者本也,财者末也。外(wai)本内末,争民(min)施夺(duo)。是故财聚则民(min)散,财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者,亦悖而(er)入(ru);货(huo)悖而入者(zhe),亦悖而出。《康诰》曰:"惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则(ze)得(de)之(zhi),不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue):"楚国无以为宝(bao),惟(wei)善以为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝,仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰:"若有一个(ge)臣,断(duan)断兮无他技,其心休休(xiu)焉,其如有容焉。人之(zhi)有技,若(ruo)己(ji)有(you)之;人之彦圣,其心好之,不啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之,以能保我子孙(sun)黎民,尚亦有利(li)哉(zai)!人之有技(ji),娼疾以恶之(zhi);人之彦圣,而违之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不(bu)能容,以(yi)不能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民(min),亦曰殆(dai)哉!"唯仁人放流(liu)之,迸(beng)诸(zhu)四(si)夷,不与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人(ren),能恶人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举(ju),举而不能先,命(ming)也;见不善而不(bu)能(neng)退,退而不能(neng)远,过也。好(hao)人之(zhi)所恶(e),恶人之所好,是谓(wei)拂人之性,灾必逮夫身。是故君子有(you)大道(dao),必忠信以得之,骄泰以失之(zhi)。

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