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凡人生之艰苦而难悟其(qi)理者，无一非生于斯者也(ye)。故人(ren)常苦(ku)于(yu)执迷(mi)，常(chang)苦于弊(bi)习，常苦于(yu)风火水土。于(yu)是，宗教教义有足以杀人者(zhe)，社会法律有足以压抑人(ren)者，天物有不能以(yi)人力奈(nai)何者。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭》发其(qi)一，于《哀史》表其(qi)二，今(jin)于此(ci)示(shi)其三云。芳梯(ti)者(zhe)，《哀史(shi)》中之一人，生而为无心(xin)薄命之(zhi)贱女(nv)子，复不(bu)幸举一女，阅尽(jin)为母之哀，而转辗苦(ku)痛于社(she)会之陷(xian)者(zhe)其人也。依定(ding)律请若尝(chang)试此(ci)六月间(jian)，噫(yi)嘻(xi)定律，胡独加(jia)此贱女子之(zhi)身！频那(na)夜迦，衣(yi)文明(ming)之衣(yi)，跳(tiao)踉大(da)跃于(yu)璀(cui)璨庄严之(zhi)世界；而彼贱(jian)女子(zi)者，乃仅求为一贱女子(zi)而不可得，谁实为(wei)之，而令(ling)若是！老(lao)氏有(you)言：圣(sheng)人不死，大盗不止。彼非恶圣人也，恶伪圣之足以(yi)致盗(dao)也。嗟社会之(zhi)陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧同慨；滔滔逝水(shui)，来日方(fang)长！使嚣(xiao)俄而生斯(si)世也(ye)，则(ze)剖南山之竹，会有穷时，而《哀(ai)史》辍书，其(qi)在(zai)何日欤，其(qi)在何(he)日(ri)欤？