生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018