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言偃复(fu)问曰："夫子(zi)之(zhi)极言礼也，可得而(er)闻(wen)与(yu)？"孔子曰："我欲观(guan)夏道， 是故之杞(qi)，而不足征也，吾(wu)得《夏时》焉(yan)。我欲观殷道，是(shi)故之宋，而(er)不是微(wei)也， 吾得《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之义《夏时》之等，吾以是(shi)观之。夫礼(li)之初(chu)，始(shi)诸饮 食(shi)，其燔黍捭(bai)豚(tun)，污尊而А饮，蒉桴而(er)土鼓，犹若可以致其敬(jing)于(yu)鬼(gui)神。及其死也(ye)， 升屋而号，告曰：'皋(gao)！某复(fu)'。然(ran)后饭腥而(er)苴孰。故天望而地藏也(ye)，体(ti)魄则降， 知(zhi)气在上，故死(si)者北首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆(jie)从其初(chu)。昔(xi)者先王(wang)未有(you)宫(gong)室(shi)，冬(dong)则居(ju)营窟， 夏(xia)则(ze)居曾(ceng)巢。未有(you)火化，食草木(mu)之实，鸟兽之肉，饮(yin)其(qi)血，茹其毛。未有麻丝， 衣其羽(yu)皮(pi)。后圣有作，然后修火之利，范金合(he)土，以为台榭宫室牖户，以炮(pao)以燔(fan)， 以亨以炙(zhi)，以为(wei)醴酪(lao)，治其麻丝，以为布(bu)帛(bo)，以养生(sheng)送死(si)，以事鬼神上帝(di)，皆从(cong) 其(qi)朔(shuo)。故玄酒在室，醴盏在户，粢(zi)醍在堂，澄酒在(zai)下。陈(chen)其牺牲(sheng)，备其(qi)鼎俎(zu)，列 其琴瑟(se)管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神(shen)与(yu)其先祖，以正君臣(chen)，以笃父子，以睦兄(xiong) 弟(di)，以齐(qi)上下，夫妇(fu)有所。是谓承(cheng)天之(zhi)祜(hu)。