《99精品在线观看》

【99精品在线观看】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓(wei)一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民不从。是故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足(zu)法，而(er)后(hou)民法之也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。