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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国(guo)。