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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。