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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。