所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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