《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利,此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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