所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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