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"王天下有三(san)重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世为天下(xia)道，行而世(shi)为(wei)天下法(fa)，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无(wu)射，庶(shu)几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖(bei)。小(xiao)德川流(liu)，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。