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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。