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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。