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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。