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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。