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古之欲明明德于(yu)天下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家者，先修其(qi)身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知(zhi)至，知(zhi)至而后意(yi)诚(cheng)，意(yi)诚而后(hou)心正，心(xin)正而(er)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guo)治而后(hou)天下(xia)平(ping)。自(zi)天(tian)子以至于庶(shu)人，壹是(shi)皆以(yi)修身为本(ben)，其本(ben)乱而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚，未之有也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至也。