所谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民(min)兴(xing)孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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