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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国。