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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。