《日本 一二三 不卡 免费》

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"王天(tian)下有三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育而不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而(er)不(bu)相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所以为大(da)也。